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家庭装修风水知识_《宅经》的装修风水

发布时间:2014-07-09 12:57:00   保家网(X团)    访问次数:4454    
《宅经》的装修风水记录:风水所讲的吉凶祸福之道,在相宅相墓上大体有些接近。诚以邦国庐井人民居室乃民生避风霜禽兽,和休养生息之地,故相宅在先。
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  风水所讲的吉凶祸福之道,在相宅相墓上大体有些接近。诚以邦国庐井人民居室乃民生避风霜禽兽,和休养生息之地,故相宅在先。其始,建房在风水上的讲究还比较粗疏,不似后来拘忌日繁。最早出现但不易考定确切成书年代的《宅经》,就是如此。


  《宅经》依托为黄帝所作,据《四库全书总目提要》云:


  其法分二十‘四路,考寻休咎。以八卦之位向乾、坎、反震及辰为阳,巽、离、坤、兑及戌为阴。


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  阳以亥为首,巳为尾;阴以巳为首,亥为尾。而主于阴阳相得,颇有义理。文辞亦皆雅驯。《宋史艺文志·五行类》有《相宅经》一卷,疑即此书。在术数之中,犹最为近古者矣。


  其八卦和干支的排列是源于汉代风水理论;其“主于阴阳相得”,则是本老子所说的万物负阴


  而抱阳,造化独阳不生,独阴不长。阴阳是一气之动静,动者变,而静者合之。至于问为什么要分二十四路,又为什么要“阳以亥为首,巳为尾”?有无科学道理,编《宅经》的人是人云亦云,回答不出来的。一部中国风水学,就是这样多被风水家用阴阳八卦和干支五行之.类来演绎推算。为什么风水书不少人难解,盖因术士有术士的思路,顺着他们的思路,也不难解,否则,疑窦丛生。


  为探索真面目,先节录《宅经》部分原文:


  黄帝宅经


  序


  夫宅者,乃是阴阳之枢纽,人伦之轨模,非夫博物明贤、‘未能悟斯道也。就此五种,其最要者唯


  有宅法为真秘术。凡人所居,无不在宅。虽只大小不等,阴阳有殊,纵然客居一室之中,亦有善恶。大者大说、小者小论,犯者有灾,镇而祸止,犹药病之效也。故宅者人之本,人以宅为家居。若安即家代昌吉,若不安即门族衰微。坟墓川冈并同此说。上之军国,次及州郡县邑,下之村坊署栅,乃至山居。但人所处,皆其例焉。目见耳闻,古制非一。


  《黄帝.二宅经》、《地典宅经》、《三元宅经》、《文王宅经》、《孔子宅经》、《宅锦》、《宅挠》、《宅统》、《宅镜》、《天老宅经》、《刘根宅经》、《元女宅经》、《司马天师宅经》、《淮南子宅经》、《王微宅经》、《司最宅经》、《刘晋平宅经》、《张子毫宅经》、《八卦宅经》、《五兆宅经》、《元悟宅经》、《六十四卦宅经》、《右盘龙宅经》、《李淳风宅经》、《五姓宅经》、《吕才宅经》、《飞阴乱伏宅经》、《子夏金门宅经》、《刁昙宅经》。


  已上诸经,其旨大同小异,亦皆自言秘妙,互推短长,若不遍求,即用之不足。近来学者多攻五姓、八宅、黄道、白方,例皆违犯大经,未免灾咎。所以人犯修动,致令造者不居,却毁阴阳而无据效,岂不痛哉?


  况先贤垂籍,诫助昭彰,人自冥蒙,日用而不识其象者日月乾坤寒暑、雌雄昼夜阴阳等,所以包罗万象,举一千从运变无形,而能化物,大矣哉,阴阳之理也。经之阴者,生化物情之母也;阳者,生化物情之父也。作天地之祖,为孕育之尊,顺之则亨,逆之则否,何异公忠受爵,违命变殃者乎?


  今采诸秘验,分为二十四路,八卦九宫配男女之位宅。阴阳之界,考寻休咎,并无出前二宅,此实养生灵之圣法也。


  所说八卦即坎、坤、震、巽、乾、兑、良、离。


  通常属某宅,即以该卦为“本卦”推算九星(宫)


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  生气“贪狼”木—上吉


  延年“武曲”金—上吉


  天乙“巨门”土—中吉


  伏位“左辅”木—小吉


  绝命“破军”金—大凶


  五鬼“廉贞”火—大凶


  祸患“禄存”土—次凶


  六煞“文曲”水—次凶


  右弼—不定


  从这《宅经·序》里可以看出:当时随着人类脱离原始生活走向文明第一步,就是因需要住宅而出现大量宅经之类的书。这些书“自言秘妙,互推断长”,皆不及《黄帝宅经》。


  此序提出有《吕才宅经》,则其序当为唐以后人作。


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  《宅经·总论》


  二十四路者随宅大小中院分四面,作二十四路,十干十二支乾、良、坤、巽共为二十四路是也。乾将三男震、坎、良悉属于阳位。即从西北乾位之震为阳明矣。坤将三女翼、离、兑悉属阴之位。即从东南x角顺之,戌为阴明矣。是以阳不独王,以阴为得。阳宅为宜修阴方。阴不独王,以阳为得。如上说。亦如冬以温暖为德,夏以凉冷为德;男以女为德,女以男为德之义。《易》诀云:阴得阳,如暑得凉,五姓咸和,百事俱昌,所以德位高壮,蔼密即吉。重阴重阳则凶。阳宅更招东方北方,阴宅更招西方南方为重也。是东面为辰南,西面为戌北之位,斜分一条为阴阳之界。凡之阳宅即有阳气抱阴,阴宅即有阴气抱阳。阴阳之宅者即龙也。阳宅龙头在亥,尾在巳;阴宅龙头在巳,尾在亥。其状在龙者,阴龙青阳龙,亦各有命坐,切忌犯也。凡从巽向乾,从午向子,从坤向良,从酉向卯,从戌向辰移。已上转移及上官所住,不计远近,悉人阳也。从乾向巽,从子向午,从良向坤,从卯向酉,从辰向戌移。已上转移及上官悉人阴。故福德之方,勤依天道,天德月德,生气到其位。即修令清洁阔厚,即一家获安,荣华富贵。天之福德者,宅之财命也。财命既壮,何愁不荣,故须勤修。再人阴入阳是名无气,三度重人阴阳,谓之无魂,四人谓之无魄。魂魄既无,即家破逃散,子孙绝后也。经云:连犯不止,灭门绝嗣,止之谓也。


  凡修宅次第法,先修刑祸,后修福德即吉。先修福德后修刑祸即凶。‘阴宅从巳起功顺转,阳宅从亥起功顺转。…


  每年有十二月,每月有生气死气之位。但修月生气之位者福来集。月生气与天道月德合,其吉路.犯月死气之位,为有凶灾。


  正月生气在子癸,死气在午丁,二月生气在丑良,死气在末坤。


  这里所引《宅经》卷上的部分建宅原则,是以阴阳八卦配干支,分为二十四路为指导思想的。其中何以称乾位日天门,翼位日地户,坤位日人门,良位日鬼门,则《宅经》的作者未说明,颇难解。从第一个定下这个考寻休咎的二十四路条文起,从古迄今凡相宅相墓的人多重之。


  《宅经》卷上附有阳宅图及其解释如下:


  天门阳首宜平稳实,不宜绝高壮,犯之损家长,大病头项等灾。五月丁壬日修吉,北方不用壬子丁巳日。亥为朱雀龙头父命座,犯者害命坐人。三月丁壬日修。壬为大祸,母命犯之,害命坐人,有飞灾口舌。修巳亥同。子为死丧,龙右手,长子妇命座,犯之害命坐人,失魂伤目水灾口舌。修巳壬同。癸为罚狱。勾陈,次子妇命座,犯之。害命坐人、口舌斗讼等灾。七月丁壬日修,三月亦通宫羽姓。不宜三月。七月即吉日。丑为官狱,少子妇命座,犯之鬼魅盗贼,火光怪异等灾,修巳癸同。鬼门宅奎气缺薄空荒吉,犯之偏枯淋肿等灾。八月甲巳日修吉,东方不用甲子己巳日。寅为天刑,龙背玄武,庶养子妇长女命座,犯之伤胎系狱,被盗亡败等灾。……修与寅同.卯龙右胁刑狱,少女孙命座,犯之、害命坐人,火光气满,刑伤失魂。修与寅同……


  阳宅图的释文还很长,只抄在这里打住。但即此亦可看出:《宅经》对何月何日修造规定得比较具体。要问修天门何以不能高大,《宅经》并未从理论上说明,而只是靠有灾祸吓人。当然,从审美观点看,无论什么时候,宅门是不宜修得高大,以免一叶障目,难见泰山,但这绝不是什么“损家长,大病头项等灾”。  


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