装修风水书籍大全_相宅——卜学择居的萌芽

　　原始人一方面幻想有神灵的存在，决定大小事情时要卜问神灵的旨意;另一方面祖先们也开始研究自然现象，在原始社会末期就有了一定的科学知识的萌芽。

　　“土圭法”、“土宜法”、“土会法”等是古代中国人很早就发明出的上究天文下查地理的方法。所谓“土圭法”是用于辨正方位的方法，其原理是在水平的地面上，垂直竖立一根木柱，然后根据日出、日落、日中时木柱在平面上的投影，确定东西南北方向，然后根据夜晚观测的北极星来校正方位。现‘在农村地区的村民根据太阳光下房屋或树木的影子来判断方向和时辰，道理和土圭法相近似。

　　土会法和土宜法是辨别各种土地土壤的性质，考察山川地形的方法。土会法把土地分成山林、川泽等五大类，并考察五种土地类型上产出何物种，说明当时人们已经开始把土地的特征和动植物的生长与人们的生活联系起来。土宜法是把地面划分成十二个区域，并根据这十二个区域的不同特点“以相民宅而知利害”。

　　“土圭法”、“土会法”、“土宜法”是人们生产和生活实践经验的结晶，已闪现出科学的曙光，使择居从卜宅这一迷信活动上升为一种辨方相土观水的相宅实践，并赋予相宅以科学的内容。

　　关于相宅的记载很多，通过这些记载，我们了解到当时(距今约3000年前的商周时期)相宅活动的内容包括①全面巡视，考查自然的山水、林木等;②丈量土地，确定建筑基址的范围;③测量日影，确定建筑朝向，等等。

　　在河南省安阳西北二公里小屯村发掘的商朝都城殷墟遗址，表明了当时人们对环境的成功选择(见图2—5),渲水自西北折向东南，又转而向东流去。小屯村位于渲水南岸的河湾处，即凸岸，是商朝宫宅所在地。按照水动力原理，凸岸泥沙易于堆积，岸线向外伸展，保证了建筑物不受水冲。古人把凸岸称为油位。据古书记载，众多的殷人都在“油位”建房居住。

　　然而，当时相宅活动并没有使卜宅活动绝迹，事实上两者往往揉杂并用，这有两方面的原因:一是当时人们的万物有灵思想非常浓厚，凡事都要卜问天意;二是即使是通过实际考察得出的结论，但为了说服其他人，也要借用占卜以说明是天意如此。比如商朝国王阳甲之弟盘庚，继位时，国势衰落，政局不稳。其原因在于当时的首都奄(今山东境内)自然灾害频繁。盘庚对殷(见图2-5)的地质地形进行考察，发现殷的自然条件较奄优越，便决定从奄迁都到殷，以使国势强盛。但为了说服臣民搬迁，盘庚假称是卜问夭意的结果，众人不得违抗。又如周公营建洛邑(今河南洛阳)时，派召公去作初步的考察，继而他自己又亲自去勘探，即使如此，周公仍说这是卜问天意的结果。

　　尽管相宅与卜宅同时并用，但相宅活动已证明了人们开始用科学的眼光去观察自然现象，并用一定的自然规律去解释人们的择居活动，因此相宅比卜宅进了一步，逐渐地摆脱初期的巫术的虚幻，而增添了科学的内容。

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