装修风水：购房与装修环境如何选择

　　人类居住的环境包括:

　　①自然环境，即地形、气候、水文、植物、动物等。

　　②社会经济文化环境，包括周围的经济发展水平、有无工厂、铁路、公路，有无学校、电影院、医院，有没有不友好的人等等。

　　我们知道，环境对人的影响存在有利和不利两方面，同时环境因素本身也发生着变化。如现在有铁路而古代却没有。如果某地周围土壤肥沃，风调雨顺、年年粮食有余，人们就会做出吉利的判断;而如果土壤贫清，洪水不断，粮食年年歉收，这便是一个不利的环境，人们就作出凶的判断。换句话说，人们是根据环境的有利或不利影响判断凶与吉的，这就是人对环境的凶吉感应。

　　环境对人的哪些方面产生影响呢?心理学家进行了归纳，大致表现在三方面:

　　①生存需要，包括吃饭喝水;

　　②安全需要，如抵抗野兽和敌人的袭击，预防雷电等自然灾害;

　　③精神需要，包括对山水美的欣赏，除此外包括孝敬老人，崇拜祖宗等一些特殊的精神需要。

　　心理学家所讲的这三方面的需要中，最基本、最强烈、最明显的一种是对生存的需要，当生存需要得到了一定满足，人们才开始对安全需要的追求，然后才是精神需要。打个比方吧，某日，风和日丽，酒足饭饱之后，你同你的朋友漫步在花香鸟语的山谷中，抬眼望去，山青水秀，云雾缭绕，风景秀丽，你们自然会心情格外舒畅，因为环境满足了你们的精神需要;不知不觉走一座独木桥，桥上布满青苔，稍有不慎，就会溜下深谷，此时的你们必定暂时忘记美景的欣赏，而集中注意力走脚下的路，因为环境威胁着你们的安全;不幸得很，当你走到独木桥中央，一只美丽的孔雀从眼前飞过，你注意力被分散，一脚踩空跌下悬崖，幸亏半山腰的树枝把你拦腰挂住，正要谢天谢地，仔细一看又大觉不妙!树根的土正稀里哗啦往下掉，眼看树子就要被连根拔出，此处也不是久留之地，不然命就没了。你的朋友在上面看见你遭此不幸被吓得呆若木鸡，你只好向他喊话:“别再去欣赏风景了，赶快想办法救我上去!”此话若翻译成心理学家的话来讲便是这样的:“我现在最紧迫的是生存需要，精神需要见鬼去吧!”

　　人们在某个地方能否定居下来，主要取决于这个地方的环境条件是否满足人们的生存需要、安全需要和精神需要。在远古时代，人们以采集野果和狩猎动物为生，于是野果丰富，狩猎动物活动频繁，取水方便，而且有利于抵抗猛兽攻击的地带便成为人们的居住点;进入农业社会后，人们的主要食物来源是小麦、大米等农作物产品，也就选择在农业生产条件优越的地带居住。

　　由此我们可以得出结论:人们趋向于选择有利于人们生存，安全和精神需要的居住环境，而避免在不利的环境居住，这是人们择居的真正动机。从风水模式的科学内容来看，理想风水模式也正是人们在长期同自然环境打交道中，逐步摸索和总结出来能保证村民这三方面需要的理想居住环境。

　　风水说所依据的五行生克的吉凶标准，掩盖了人们择居的真正动机。风水说一直没能建立正确的吉凶标准的原因是:

　　1)人们缺乏科学知识，无法从现代地质学、地理学、气候学等科学的角度去解释环境，而五行生克是古代中国流行的解释事物之间相互关系的依据，因而风水说就借用了五行生克的解释体系。

　　2)由于社会在进步，影响人类择居的环境因素发生了变化，古代形成的居住模式无法用现实的吉与凶的逻辑关系来解释，因而带有很大的神秘性。风水说利用脱离实际意义的五行生克来解释，正迎合了人们渴望了解神秘性的心理。

　　3)经过漫长的对环境的选择和适应，农业生产条件优越且防御功能性强的地区成为了人们的聚居地。后辈一出生就生活在先辈们已经选好的理想居住环境，后辈长大成人后择址建新房或改造老房时，对农业条件是否优越等因素考虑较少，而主要是满足居住者的精神需要，特别是由于封建礼制要求的孝敬祖宗等的特殊精神需要。

　　4)风水先生为了使自己的职业神圣化，故意使用一些玄而又玄的术语，这也助长了阴阳五行在风水中的应用。风水说中的理法的发展和阴宅风水的盛行，在很大程度上是迎合了风水先生的这种需要。

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