家庭装修风水知识_《宅经》的装修风水

　　风水所讲的吉凶祸福之道，在相宅相墓上大体有些接近。诚以邦国庐井人民居室乃民生避风霜禽兽，和休养生息之地，故相宅在先。其始，建房在风水上的讲究还比较粗疏，不似后来拘忌日繁。最早出现但不易考定确切成书年代的《宅经》，就是如此。

　　《宅经》依托为黄帝所作，据《四库全书总目提要》云:

　　其法分二十‘四路，考寻休咎。以八卦之位向乾、坎、反震及辰为阳，巽、离、坤、兑及戌为阴。

　　阳以亥为首，巳为尾;阴以巳为首，亥为尾。而主于阴阳相得，颇有义理。文辞亦皆雅驯。《宋史艺文志·五行类》有《相宅经》一卷，疑即此书。在术数之中，犹最为近古者矣。

　　其八卦和干支的排列是源于汉代风水理论;其“主于阴阳相得”，则是本老子所说的万物负阴

　　而抱阳，造化独阳不生，独阴不长。阴阳是一气之动静，动者变，而静者合之。至于问为什么要分二十四路，又为什么要“阳以亥为首，巳为尾”?有无科学道理，编《宅经》的人是人云亦云，回答不出来的。一部中国风水学，就是这样多被风水家用阴阳八卦和干支五行之.类来演绎推算。为什么风水书不少人难解，盖因术士有术士的思路，顺着他们的思路，也不难解，否则，疑窦丛生。

　　为探索真面目，先节录《宅经》部分原文:

　　黄帝宅经

　　序

　　夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模，非夫博物明贤、‘未能悟斯道也。就此五种，其最要者唯

　　有宅法为真秘术。凡人所居，无不在宅。虽只大小不等，阴阳有殊，纵然客居一室之中，亦有善恶。大者大说、小者小论，犯者有灾，镇而祸止，犹药病之效也。故宅者人之本，人以宅为家居。若安即家代昌吉，若不安即门族衰微。坟墓川冈并同此说。上之军国，次及州郡县邑，下之村坊署栅，乃至山居。但人所处，皆其例焉。目见耳闻，古制非一。

　　《黄帝.二宅经》、《地典宅经》、《三元宅经》、《文王宅经》、《孔子宅经》、《宅锦》、《宅挠》、《宅统》、《宅镜》、《天老宅经》、《刘根宅经》、《元女宅经》、《司马天师宅经》、《淮南子宅经》、《王微宅经》、《司最宅经》、《刘晋平宅经》、《张子毫宅经》、《八卦宅经》、《五兆宅经》、《元悟宅经》、《六十四卦宅经》、《右盘龙宅经》、《李淳风宅经》、《五姓宅经》、《吕才宅经》、《飞阴乱伏宅经》、《子夏金门宅经》、《刁昙宅经》。

　　已上诸经，其旨大同小异，亦皆自言秘妙，互推短长，若不遍求，即用之不足。近来学者多攻五姓、八宅、黄道、白方，例皆违犯大经，未免灾咎。所以人犯修动，致令造者不居，却毁阴阳而无据效，岂不痛哉?

　　况先贤垂籍，诫助昭彰，人自冥蒙，日用而不识其象者日月乾坤寒暑、雌雄昼夜阴阳等，所以包罗万象，举一千从运变无形，而能化物，大矣哉，阴阳之理也。经之阴者，生化物情之母也;阳者，生化物情之父也。作天地之祖，为孕育之尊，顺之则亨，逆之则否，何异公忠受爵，违命变殃者乎?

　　今采诸秘验，分为二十四路，八卦九宫配男女之位宅。阴阳之界，考寻休咎，并无出前二宅，此实养生灵之圣法也。

　　所说八卦即坎、坤、震、巽、乾、兑、良、离。

　　通常属某宅，即以该卦为“本卦”推算九星(宫)

　　生气“贪狼”木—上吉

　　延年“武曲”金—上吉

　　天乙“巨门”土—中吉

　　伏位“左辅”木—小吉

　　绝命“破军”金—大凶

　　五鬼“廉贞”火—大凶

　　祸患“禄存”土—次凶

　　六煞“文曲”水—次凶

　　右弼—不定

　　从这《宅经·序》里可以看出:当时随着人类脱离原始生活走向文明第一步，就是因需要住宅而出现大量宅经之类的书。这些书“自言秘妙，互推断长”，皆不及《黄帝宅经》。

　　此序提出有《吕才宅经》，则其序当为唐以后人作。

　　《宅经·总论》

　　二十四路者随宅大小中院分四面，作二十四路，十干十二支乾、良、坤、巽共为二十四路是也。乾将三男震、坎、良悉属于阳位。即从西北乾位之震为阳明矣。坤将三女翼、离、兑悉属阴之位。即从东南x角顺之，戌为阴明矣。是以阳不独王，以阴为得。阳宅为宜修阴方。阴不独王，以阳为得。如上说。亦如冬以温暖为德，夏以凉冷为德;男以女为德，女以男为德之义。《易》诀云:阴得阳，如暑得凉，五姓咸和，百事俱昌，所以德位高壮，蔼密即吉。重阴重阳则凶。阳宅更招东方北方，阴宅更招西方南方为重也。是东面为辰南，西面为戌北之位，斜分一条为阴阳之界。凡之阳宅即有阳气抱阴，阴宅即有阴气抱阳。阴阳之宅者即龙也。阳宅龙头在亥，尾在巳;阴宅龙头在巳，尾在亥。其状在龙者，阴龙青阳龙，亦各有命坐，切忌犯也。凡从巽向乾，从午向子，从坤向良，从酉向卯，从戌向辰移。已上转移及上官所住，不计远近，悉人阳也。从乾向巽，从子向午，从良向坤，从卯向酉，从辰向戌移。已上转移及上官悉人阴。故福德之方，勤依天道，天德月德，生气到其位。即修令清洁阔厚，即一家获安，荣华富贵。天之福德者，宅之财命也。财命既壮，何愁不荣，故须勤修。再人阴入阳是名无气，三度重人阴阳，谓之无魂，四人谓之无魄。魂魄既无，即家破逃散，子孙绝后也。经云:连犯不止，灭门绝嗣，止之谓也。

　　凡修宅次第法，先修刑祸，后修福德即吉。先修福德后修刑祸即凶。‘阴宅从巳起功顺转，阳宅从亥起功顺转。…

　　每年有十二月，每月有生气死气之位。但修月生气之位者福来集。月生气与天道月德合，其吉路.犯月死气之位，为有凶灾。

　　正月生气在子癸，死气在午丁，二月生气在丑良，死气在末坤。

　　这里所引《宅经》卷上的部分建宅原则，是以阴阳八卦配干支，分为二十四路为指导思想的。其中何以称乾位日天门，翼位日地户，坤位日人门，良位日鬼门，则《宅经》的作者未说明，颇难解。从第一个定下这个考寻休咎的二十四路条文起，从古迄今凡相宅相墓的人多重之。

　　《宅经》卷上附有阳宅图及其解释如下:

　　天门阳首宜平稳实，不宜绝高壮，犯之损家长，大病头项等灾。五月丁壬日修吉，北方不用壬子丁巳日。亥为朱雀龙头父命座，犯者害命坐人。三月丁壬日修。壬为大祸，母命犯之，害命坐人，有飞灾口舌。修巳亥同。子为死丧，龙右手，长子妇命座，犯之害命坐人，失魂伤目水灾口舌。修巳壬同。癸为罚狱。勾陈，次子妇命座，犯之。害命坐人、口舌斗讼等灾。七月丁壬日修，三月亦通宫羽姓。不宜三月。七月即吉日。丑为官狱，少子妇命座，犯之鬼魅盗贼，火光怪异等灾，修巳癸同。鬼门宅奎气缺薄空荒吉，犯之偏枯淋肿等灾。八月甲巳日修吉，东方不用甲子己巳日。寅为天刑，龙背玄武，庶养子妇长女命座，犯之伤胎系狱，被盗亡败等灾。……修与寅同.卯龙右胁刑狱，少女孙命座，犯之、害命坐人，火光气满，刑伤失魂。修与寅同……

　　阳宅图的释文还很长，只抄在这里打住。但即此亦可看出:《宅经》对何月何日修造规定得比较具体。要问修天门何以不能高大，《宅经》并未从理论上说明，而只是靠有灾祸吓人。当然，从审美观点看，无论什么时候，宅门是不宜修得高大，以免一叶障目，难见泰山，但这绝不是什么“损家长，大病头项等灾”。　　

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