风水说的产生:人类经历了漫长的自然择居过程,又经历了卜宅和相宅,但这些并不是风水理论。当时人们的地质地貌、气候、水文等知识非常缺乏,还不可能用丰富的科学知识去认识居住环境而建立系统的择居理论。
人类经历了漫长的自然择居过程,又经历了卜宅和相宅,但这些并不是风水理论。当时人们的地质地貌、气候、水文等知识非常缺乏,还不可能用丰富的科学知识去认识居住环境而建立系统的择居理论。
进入距今二千多年的秦末汉初,尽管科学技术水平仍很低下,但在中国却逐渐形成以阴阳、五行、八卦、四方、四时、五音、十二月、十二律、二十八宿、天干地支,以及数字色彩相互配合来解释宇宙的哲学思想体系,这套思想体系的发展速度远远优先于当时的科学技术的发展速度,并且包罗万象。不管是植物枯荣还是人的生死,不管是天灾还是人祸都用阴阳五行八卦来解释。在这种情况下,人们同样也借用阴阳八卦、五行生克来解释人类的居住环境,于是便产生了以阴阳五行、八卦为理论基础的择居理论—风水。
原始人类漫长的自然择居提供了理想风水模式的原始模型,而卜宅标志择居活动迷信的开始,相宅又使择居活动增加了科学内容,因此在风水术产生之前,人们的择居活动就包含了迷信和科学两种成分.再加上风水理论迈出的第一步,没有走上用科学理论来解释居住环境的道路,而跨上了以阴阳八卦、五行生克、“气”说为理论基础的岐途。因此风水说一产生,就既包含科学的内容,又披上了迷信的外衣。
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